華文昊回身看了一眼矮小的西迪，不由皺起眉頭，這人看水天一的眼神讓他覺得很是不爽，他的眼神充滿着邪惡和貪婪。
西迪看到華文昊注意到他，他裂嘴一笑，頭也不回的走出正門。
孫大勇被組委會邀請到貴賓室，做爲東道主，韓萬石首先說道：“孫部長，很遺憾，因爲我們雙方的文化觀點問題，造成彼此間產生如此大的誤會，我們韓方深感遺憾。
中醫有幾千年的歷史，這是不容置疑的，我們韓醫也同樣有着優久的歷史傳承，這就像是雞生蛋，還是蛋生雞一樣，這個問題我們誰也無法解答。
但是韓醫在其歷史發展過程中，體系越來越完善，分配也越來越合理，在韓國韓醫比西醫更受歡迎，更受民衆推崇，我們的民衆在生病之時，採用韓醫治病是首選，然後纔是西醫。
這不僅僅是因爲韓醫是我們固有的文化，更是因爲韓醫出色的療效。我們的政府每年拔出大量的研究款支持韓醫發展，不斷完善韓醫，世界上任何一個國家支持本土醫學都不可能做得比我們更好，這也是因爲我們的文化傳承更能深入人心的原因。
韓醫與中醫有着太多的共同點，這也造成了我們文化之間的重疊，這是歷史原因，也是兩個民族之間融合，交流達到了一定的界值所產生的文化現象。
所以請孫部長能夠在雙方共贏互利的基礎上，促成這次醫學交流，這是有利於中醫和韓醫發展的大事，對我們兩個國家有百利而無一害，如果我們在某些方面做的不到位，傷害了貴國的感情。我代表個人向您道歉。”
韓萬石向孫大勇深鞠一躬。
孫大勇連忙站起來還禮道：“韓先生對待民族文化的赤誠之心讓我極爲佩服，無論中醫還是韓醫，我們共同出發點都是爲了能讓它們更好的服務於民衆，更好的回報社會，爲在與疾病的鬥爭中取得突出進展而努力，我們出發點是一致的。謀求點也是一致的，在這個基礎上，任何爭議，都可以互讓一步。
如果韓方能在這一點上與我們達成一致，我們雙方就不會產生這樣的矛盾，進而導致這次醫學交流產生不必要的爭端。”
韓萬石說道：“如果孫部長能夠促成雙方和解，我們韓醫申遺可以不在大會上討論，這一點我們可以做到，但請孫部長能夠促成雙方人員的學術交流。這纔是這次醫學會的中心所在，正像孫部長所說的，我們可以求同存異，但是在學術上，我們的目標是一致的。
貴方的華文昊先生醫術卓絕，我們很需要像他這樣的中醫大家能夠將自己的醫術與我們韓醫做學術上的交流，我們也會將自己的學術與貴方交流，還希望孫部長能夠促成這次交流。這也是雙方互利共贏的局面。”
韓萬石說完，隨行的工作人員將兩個精美的盒子拿了過來。韓萬石說道：“這裏面是貴國西漢時期的泗海砭石，我偶然得到，贈於孫部長，能讓這麼珍貴的東西迴歸故國，也完成了我的一個心願，還請孫部長不要拒絕。”
孫大勇懂得泗海砭石的珍貴之處。韓萬石將這樣珍貴的東西送給他,這讓孫大勇欲拒還羞，心癢難捱，出於內心的喜愛，孫大勇最終還是卻之不恭了。
回到住所，孫大勇打開了兩個盒子。其中一個盒子正是讓他欲拒還羞的泗海砭石，另一個盒子裏面則是雕刻精美的翡翠掛件......
孫大勇第一時間將代表團的成員集中到酒店的會議室，孫大勇說道：“做爲這次代表團的團長，我要對今天發生的事說明一下。
這次我們華夏中醫代表團受邀來到韓國，我們的目地是共同促進中醫發展，我們是來求同存異，而不是針尖對麥芒，最後搞得不歡而散。
同爲華夏人，我理解你們的心情，但也要請我們的同志保持冷靜，而不是用極端的方式來解決問題。
有爭議，有爭端，我們可以和對方坐下來心平氣和的談，能解決的可以當下就解決，不能解決的，我們可以保留意見，放下爭端，找到主旋律，這樣才能共同發展。
如果什麼事情都像今天這樣解決，最終什麼事情都無法解決。這次醫學會的宗旨是促進醫學發展爲主題，這個主題是我們三方共同努力的方向。
韓萬石的發言只是其中的一個插曲，我們不認可，但也不能因爲他的不當言辭而拒絕參加這次醫學會，這對中日韓三方的醫學發展是沒有任何好處的，所以我請各位好好的想一想，我們今天的做法是否正確，是否妥當。
李會長，你是華夏中醫協會的會長，你來說說，咱們代表團應該怎樣做，才能應對這次事件，咱們大家坐下來共同商討一下對策，消除不良影響。”
孫大勇不愧是搞政治的，幾句話就把劍拔孥張的氣氛調節回來。
李伍會說道：“韓萬石的發言的確讓我們華夏人感到無比憤怒，尤其是我們這些中醫工作者，任何人聽到韓萬石的言論都會感到憤怒，無法忍耐。”
李伍會停頓了一下，看了一下聽他發言的代表們，繼續說道：“但是作爲一名成熟的中醫工作者，憤怒不能代替理智，我們不能用幼稚的方式解決問題，正像孫部長所說，我們可以坐下來一起討論，求同存異，這纔是正確的解決辦法。”
衛生部中醫藥管理局局長徐國強也說道：“不錯，解決辦法的途徑有很多，靠衝動，靠憤怒是無法解決根本問題的，我們是大國，就要有大國的風範，以大國之風解決問題，這樣才能彰顯我們華夏的風範。”
天京中醫藥大學校長金冰玉女士也連聲附和。
孫大勇看了一眼曾學禮道：“曾老，您是華夏中醫的泰山北鬥，您的意見呢？”
曾學禮做爲這次官方代表，是唯一一個全力支持華文昊，並以自身行動表達出他對華文昊的支持的人。
剛纔幾位官方代表將他們的意見說了出來，全部站在孫大勇的立場，如果曾學禮仍然也支持孫大勇部長的觀點，那麼整個代表團的格調也就定了下來，所以他的意見很重要。
孫大勇之所以最後才問曾學禮的意見，他是想藉助這些人向曾學禮施壓，不想曾學禮跟着華文昊一方‘胡鬧’，在孫大勇眼裏，華文昊等人的行爲是不成熟的表現，他是從一個成熟的政治家的角度看待問題。
曾學禮說道：“這次華夏中醫代表團的專家組裏，我和華文昊是曲部長親點的非官方代表，同樣的布衣之身。
金校長是華夏中醫教育界的代表，中醫的未來取決於人才，離不開金校長淳淳教誨。李先生是華夏中醫協會會長，可以代表華夏中醫的主流，你們的觀點都很正確，我也非常贊同你們的觀點。”
孫大勇笑着點了點頭，他很欣慰，他最怕曾學禮反對，以曾學禮的地位，如果他反對這樣處理，那麼他會很難心，很難完成這次的‘任務’。
在孫大勇心裏，這次華夏代表團參加三方的醫學會，不僅僅是醫學交流，他更注重政治影響，還有就是韓方...
曾學禮繼續說道：“但是這些並不能代表中醫，真正代表中醫的是民心啊！”曾學禮感慨道：“民心所向，纔是一個國家，一個民族能夠長久的根本所在，在座的各位有沒有想過，爲什麼韓萬石明知中醫是我們華夏的固有文化，仍然不顧一切的要申遺，就是因爲民心所向。
韓人的民族自尊心，讓他寧願歪曲歷史，歪曲文化，因爲這樣可以凝聚他們的民心，民心所向，無可匹敵，這纔是他申遺的目地。
我們華夏缺少的就是民心，試問當別人竊取你的東西，你仍然在那裏婆口苦心的相勸，當一個人手拿兇器威脅你時，你仍用慈悲來感化他，這可能嗎？
中醫是華夏的文化，是植根在這片熱土裏的文化，是我們幾千年的文化精髓。範仲淹曾說過：不爲良相，便爲良醫。
這是一代大儒的人生目標，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這是民心，民意。
所以在這個問題上，沒有求同存異，學術沒國界，但是文化是有國界的，中醫是我們的文化，在這一點上沒有任何異議，和韓人沒有任何溝通的餘地，他們必須承認中醫是我們的，只有達達這樣的共同，才能讓我們與他們進行學術溝通，否則沒有任何談判的餘地，這是我的觀點，也能代表華夏幾百萬中醫工作者的共同心聲，所以我無條件的支持文昊中途退場的決定。
韓國人不放棄所謂的韓醫申遺，不承認韓醫源自中醫，我們就決不會參加這種形式的醫學交流，這是我們的底線，沒有任何商量的餘地。”
華文昊與曾學禮對望一眼，這纔是他們心中想說的。
民意，民心，這是一個民族的脊樑！(未完待續。。)